[video] Ayaan Hirsi Ali: il relativismo culturale, “un razzismo invertito„

Per quelli che non la conoscono ancora, Ayaan Hirsi Ali è autrice e conferenziere conosciuta per il suo militantismo contro l'escissione e le sue posizioni contro la religione musulmana. Ex eletta parlamentare in Olanda, vive attualmente sotto alta protezione poliziesca.

La sua testa è ancora messa a prezzo da alcune istituzioni musulmane.

Trascrizione:

- Vediamo le realtà in faccia: Qui anche, in Australia, ci interroghiamo sul multiculturalismo, le politiche multiculturaliste. Allora, avete iniziato a rimettere in discussione fortemente le politiche olandesi che accettano i profughi permettendo loro di mantenere i loro valori e principi nell'ambito della società? È ciò che facciamo anche noi qui, come lei sa.
Diteci perché pensate, e lo scrivete nel vostro libro („ Nomad„), che il multiculturalismo è una forma di razzismo. Per noi, è una forma di generosità e di comprensione…

- Sì, sono una forma di generosità e di comprensione verso gli autori di oppressioni verso i deboli, le donne, i bambini, ed offre una salvezza soltanto temporanea a queste vittime. Dico temporanea poiché posso immaginare gli uomini musulmani pensando che questo può essere un'acquisizione permanente in questo mondo. I loro bambini loro vengono da donne che non sono state a scuola, oppresse, ed una madre ignara non è una madre ideale. Dal punto di vista delle donne oppresse, ai diritti negati nel loro focolare, benché nell'ambito di una società occidentale, non lo vedono come un rispetto, un rispetto della loro religione o della loro arte di vivere.
C'é quest'atteggiamento passivo di fronte alla possibilità di liberarsi che consiste nel pensare “è Allah che lo vuole„, se la rifiutate è così “Allah che lo vuole„. Ma ci sono state alcune donne, degli individui eccezionali, che, durante i miei anni di ricerca di statuto di profugo, i miei anni come traduttore, che membro del Parlamento (Olandese), che hanno voluto uscire da questo sistema e che con un infelice azzardo si sono rivolti alle persone sbagliate, piene di idee di relativismo culturale ed hanno poi finito per essere rimesse nel loro focolare, consegnate nuovamente a queste situazioni nelle quali la loro oppressione ha continuato, perché i loro padri, i loro fratelli, i loro mariti, zii, cugini ottenevano il rispetto della Comunità per questa oppressione. L'argomentazione di questi europei che “rispettano„ è sempre… Sapete: “Non vogliamo imporre i nostri valori occidentali eurocentrici su nuovi arrivi. Ci deve essere qualcosa di bene nell'escissione. Ci deve essere del buono nella dinamica della famiglia musulmana che non comprendiamo, e quello può essere qualcosa di buono.„ E sono esenzioni e scuse che non sono accordate alle famiglie cattoliche, ebree o protestanti. Allora più si scusava la famiglia musulmana, più mi sono messa a vederlo come razzismo invertito nel quale scusate ogni specie di secttarismo e dunque di cui avete attese molto deboli. E più osservate questo, più vedete i risultati della gente educata in famiglie musulmane oppressive, nell'ambito di società occidentali,…

- Volete dire che è la responsabilità delle società libertarie?

- No, no, no, non è della loro responsabilità: non è la responsabilità delle società occidentali. Ma queste società permettono, rafforzano, fingono di ignorare ciò che avviene. La responsabilità di questi ritiri dei diritti e libertà è quella degli individui che decidono di imporli, ma è anche di responsabilità della vittima, secondo me, di fare almeno un tentativo per liberarsene. A volte non avete quest'opportunità. Per gli oppressi, nelle società occidentali, ci sono molti ricorsi che oppressi di società dove la libertà non regna non hanno semplicemente. Voglio descrivervi questi dinamismi dove… prenderò un esempio: un esempio sarà più esplicito.
Sono una giovane musulmana. Mio padre vuole sposarmi all'età di 15 anni. Sono scolarizzata. Dico al mio professore: “Credo che mio padre mi sposerà ma voglio proseguire i miei studi„. Il mio professore mi risponde: “Molto bene: parleremo a vostro padre e lo riporteremo alla ragione„. Il padre viene a scuola e dice al professore: “Se voi evocate nuovamente questo, inoltro reclamo presso le istanze anti-razzismo„. Il professore si dice: “Hé, non voglio questo tipo di problemi!„ ed abbandona…
Una settimana più tardi la ragazza è assente ai corsi. Il professore sa perché non è venuta. La studente scrive ai suoi professori, manda lettere, ma nessuna risposta.
È questo quello che voglio dire. Il professore non è responsabile del matrimonio forzato di questa ragazza da suo padre, per il fatto che sia in una situazione di cui non vuole: il suo accesso all'istruzione rifiutato, violata da un uomo di cui non vuole.
Il professore non è responsabile di tutto questo, ma ci dovrebbe essere, nelle società occidentali, qualcosa che avrebbe potuto fare…